”郑汝红说。
”天龙村正是如此， 贵州喀斯特地貌广布，“战事结束后，感受屯堡人‘忠义仁勇’的精神内核与‘屯边戍守’的家国情怀， 穿越六百年的历史回声 600多年前，要‘依山傍水’，这或许是大大都人能想象到的贵州，地戏讲述的都是历史上金戈铁马、保家卫国的故事，带领游客穿越600多年时空，安顺地戏省级非遗代表性传承人顾家顺已经唱了无数次，记者近日来到贵州省安顺市，2023年以来，将头发分绺梳理，但人们担心若是荒废武艺，波场钱包，是头上的“三绺头”、腰间的“丝头系腰”与脚下的“尖头绣花鞋”，比特派钱包，将两端长长的流苏垂于身后。
平时务农。
马放南山，“丝头系腰”是整套服饰的精髓所在，行走时随风摇曳，“三绺头”是一种独特的发髻梳理方式，”顾家顺说，多在本地从事旅游业。
形成有军事性质的村寨——屯堡。
便用家乡的腔调和演兵习武的套路编成了戏剧，有一座演武堂。
如今，探访屯堡文化活态传承的故事。
沉淀形成了屯堡文化，屯堡女性的服饰近年来也呈现新的变革，”土生土长的屯堡人郑汝红介绍，他们的后代被称作“屯堡人”，贵州提出深入挖掘传统文化精髓，“石头的瓦盖石头的房。
右衽大襟。
屯堡人也可以自给自足，屯堡妇女勤于农事，天龙村民较少在外务工，陶醉式剧目《跟着九哥逛屯堡》成为景区的一张名片，云峰屯堡带动所在的七眼桥镇实现旅游总收入1180万元。
更让村民在家门口实现了就业增收， 来自安徽、江苏、江西、浙江、河南等地的屯堡人将故乡的建筑技艺、服饰风格、戏曲艺术带到了贵州，平添几分超逸与风雅，在古镇内，战事再起时无力抵御来犯之敌，在腰间缠绕后，军队的驻防地称为“屯”，今天看来或许是一种‘诗和远方’，受到游客的欢迎，“一段完整的地戏通常2个小时左右， 原刊于《人民日报海外版》（2025年11月12日 第 12 版） (责编：吴锋、陈康清) ，战事平息后，留戍者的父母妻子儿女陆续被送到戍地， 2023年，用石头建造起本身的家园，演武堂上演的地戏被精简到了十来分钟，“村超”球场上鼓声阵阵，村名便是取自这两座山；黑寨河和后街河穿村而过，将“屯堡文化等历史文化研究推广工程”列入其中，”编剧庞凡介绍，与之相配的，“这是一场融合音乐、演出、地戏、花灯与陶醉式互动的表演， 天龙村于2001年被开发为旅游景区，看台上座无虚席。
领口、袖口与袍边均以繁复精美的彩色丝线滚绣，最核心的资源就是屯堡文化，石头的碾子石头的磨，推进屯堡文化等优秀传统文化创造性转化、创新性成长，邀请广大游客走进贵州，打造“屯堡·家国六百年”多彩贵州屯堡文化经典游学线路。
地戏不设舞台。
高亢的腔调穿透石墙：“奉军令调北征南，颂扬忠臣良将，让传统文化焕发新的生命力，而对于屯堡人来说却有现实考量，大量中原和两江地区的人口迁居贵州，色彩更加丰富，莫过于屯堡妇女那一身独特的装扮，五尺道山崖两开……”这曲传唱多年的“调北征南”，明朝军队挥师西南，随着明代“调北征南”“调北填南”，杨 爽摄 薄暮， “屯堡人建房选址很有讲究，中原、江南文化与本土文化交融，景区通过租赁村民闲置房屋，将屯堡历史转化为可触可感的视听盛宴，。
包上或白或青的头帕， 据贵州师范大学副传授汪青梅介绍，一条长长的黑色真丝编织腰带，明初屯堡的建设和贵州承宣布政使司的设立，“屯堡兼有军事功能，又能体验体育赛事的激情。
屯堡迎客开启旅游新篇 在屯堡景区，为了便于游客观看，在被围困时，强调“忠义仁勇”，既能感受少数民族村寨的静谧，有效促进了处所开发和民族融合，是地戏的演进场合，坐落于天台山和龙眼山山脚，石头的碓窝石头的缸……”走入安顺市平坝区天龙村， 曾经，体验屯堡文化，作为古老的戏剧形式和屯堡文化的重要组成部门，就走入了“石头的世界”，其核心是传统民居建筑较为集中的天龙屯堡古镇，为天龙村提供须要的水源，战时为兵。
年轻一代还将屯堡服饰元素与旗袍相融合，表示屯堡人忠贞爱国的情怀， 行走在屯堡的石板巷陌，石头的街道石头的墙，袅袅炊烟从苗寨吊脚楼上升起。
刀枪入库，形成一座座屯堡村庄，并在相对封闭的环境中生存至今。
不远处，移居人口的居住地称为“堡”。
长衫和围裙上增加了图案、流苏等装饰元素，还有许多石头建筑出现出不一样的风貌， 袍服多为天青色、蓝色或绿色。
融入现代元素，侗寨深处传来悠悠侗族大歌，由于经营业态单一、客流量少、客单价低等原因，贵州明确提出实施“四大文化工程”，
